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María, mensajera de lucha y dignidad mapuce

Introducción al caso

Información geo-referencial y clasificación del caso

Características demográficas y culturales de la población

Naturaleza de la demanda y estrategia de acceso

Aspectos legales, conflictos y actores

Avances y expectativas

Línea de tiempo

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Línea de tiempo

2015

A partir de un relevamiento territorial, el gobierno reconoce a la comunidad como tal. A pesar de los embates, la comunidad Plácido Puel sostiene su territorio.

2012

Avanzan nuevamente con topadoras municipales, la comunidad se resiste y son desalojados a la fuerza.

2006

Garcés comienza a construir en el lote 39. Los pobladores se oponen. Hay represión.

2000

La justicia resuelve en favor de María y su familia y recuperan así parte de sus tierras, aproximadamente el 30%. Se conforman como comunidad “Plácido Puel”.

1998

Descubren que las tierras en disputa estaban en manos de jueces, policías, secretarios y demás funcionarios públicos que llevaban el caso. Gracias a un periodista, Sandro Calderón, logran denunciar el hecho y destrabar la causa.

1996

Se funda Villa Pehuenia, allí se incluyen territorios que ocupan ancestralmente las comunidades mapuces. Nunca se efectiviza el reconocimiento del territorio comunitario. Raúl de Gregorio intenta avanzar sobre el lote 38.

1995

Fallece Plácido Puel. María asume el mando y continúa la lucha de su tío.

1994

Entran las maquinarias y comienza el desmonte y el loteo, con ello, la resistencia de María del Carmen Puel junto a su familia.

1992

Longko Vicente Puel le entrega las tierras ancestrales al Gobernador Felipe Sapag, sin consulta a la comunidad. Comienza el loteo de tierras ancestrales. Plácido Puel comienza a indagar sobre la el curso del conflicto.

1960

Primer intento de crear la Villa Pehuenia. La comunidad Puel se moviliza hacia la capital para reclamar las tierras que querían sustraerles.

1878

Conquista del Desierto (1878 – 1883). “Pacificación” e incorporación del territorio ancestral a la provincia de Neuquén.

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